به مناسبت روز جهانی حقوق بشر

گزارش تشریحی همایش "احترام به تكثر انديشه‌ها در گستره ملي و جهاني"

 (برگزار شده در تبریز)

آذیاسا: به گزارش خبرنگار انجمن حقوقی آذیاسا، روز پنجشنبه (19/9/1388) همایش "احترام به تكثر انديشه‌ها در گستره ملي و جهاني" با حضور وكلاي دادگستري، قضات و كارشناسان حقوقي و نيز با شركت جمعي از دانشجويان رشته حقوق و علوم سياسي در تالار اجتماعات كانون وكلاي دادگستري استان آذربايجان شرقي (تبریز) برگزار گردید.

این همایش به مناسبت روز جهانی حقوق بشر توسط دفتر منطقه 7 كميسيون حقوق بشر ‌اسلامي و با همکاری تشکل هایی همچون کانون وکلای آذربایجان شرقی صورت گرفت.

وحيد كاظم‌زاده (دبير منطقه هفت كميسيون حقوق بشر اسلامي) در گفتگو با خبرگزاریهای مختلف، قبل از برگزاری همایش، هدف از برگزاری این همایش را چنین بیان کرده بود: " امسال از سوي سازمان ملل متحد شعار «پذيرش تكثر و خاتمه دادن به تبعيض‌ها» براي روز جهاني حقوق بشر تعيين شده است، كميسيون حقوق بشر اسلامي ايران نيز با تاكيد بر آن، شعار «مسئوليت دولت‌هاي اسلامي براي رفع تبعيض‌هاي ناروا و تقويت تنوع و تكثر انديشه‌ها در گستره ملي و جهاني» را در دستور كار فعاليت‌ها و برنامه‌هاي خويش قرار داده است".

طبق تبلیغاتی که نسبت به این همایش صورت گرفته شده بود موضوع همایش مذکور ، بررسي تحقق اصول دوم، سوم، يازدهم تا پانزدهم، نوزدهم تا چهل و يكم و اصل پنجاه و ششم قانون اساسي جمهوري اسلامي ايران ذکر گردیده بود و اهداف و محورهای این همایش و محورهاي عمده سخنرانان اين همايش چنین بیان شده بود: "مسئوليت دولت‌هاي اسلامي براي رفع تبعيض‌هاي ناروا و تقويت تنوع و تكثر انديشه‌ها در گستره ملي و جهاني، نقش دولت‌هاي اسلامي در پذيرش تفاوت‌ها براي توسعه و تحكيم برادري اسلامي، تأثير ايجاد زمينه‌هاي مساعد براي ابراز آزادانه عقايد در محو استبداد و انحصارطلبي (اصل سوم قانون اساسي)، آثار پذيرش و احترام به تنوع قومي در تحكيم وحدت ملي و تكثر بر پايه عقلانيت حق‌مدار "

در این همایش اشخاص زیر به ایراد سخنرانی پرداختند:  دکتر رضا اسلامي، عضو هيئت علمي دانشكده حقوق دانشگاه شهيد بهشتي (نخستين و تنها دارنده دكتراي حقوق بشر در ايران)، حجت‌الاسلام مالك اژدر شريفي، رئيس كل دادگستري استان آذربايجان شرقي، يحيي ميرزامحمدي، دادستان عمومي و انقلاب تبريز،  دکتر حسن فرهودي‌نيا، استاد حقوق دانشگاه تبريز و رئيس كانون وكلاي دادگستري استان آذربايجان شرقي و دکتر عزيز جوان‌پور، رئيس دانشگاه واحد علوم و تحقيقات آذربايجان شرقي.

اولین شخصی که به ایراد سخنرانی پرداخت آقای دکتر فرهودی نیا بود. وی که از مسئولین کمیسیون حقوق بشر کانون وکلای آذربایجان شرقی می باشد با استناد قرار دادن آیات مختلف قرآن و فرازهای مختلف نهج البلاغه، سعی در ارائه دیدگاههای اسلامی راجع به مقوله حقوق بشر را داشت. مباحثی که آقای دکتر فرهودی نیا بیان کردند می توان گفت تا حدودی محافظه کارانه بود و وی با دقت در سخنان خویش سعی داشت تا خط قرمزهای مربوطه را رعایت کند!

دومین سخنران، حجت‌الاسلام مالك اژدر شريفي، رئيس كل دادگستري استان آذربايجان شرقي بود. وی در همان اول با خنده ای بر لب اعلام داشت "از یادم رفت که یادداشت های مربوط به سخنرانی ام را حول محور تکثر اندیشه ها با خود به همایش بیاورم"!! لذا در 30 دقیقه ای که به وی اختصاص داده شده بود نسبت به نقض حقوق بشر در یمن، فلسطین و پاکستان پرداخت و به چگونگی فراگیری علوم حوزوی خویش  در عراق  پرداخت!

بعد از سخنرانی وی نوبت به تقدیر از رسانه های فعال در زمینه حقوق بشر رسید. قبل از تقدیم الواح، شخصی با عنوان آقای دهقان نژاد (فعال در کمیسیون حقوق بشر اسلامی و صدا وسیمای آذربایجان شرقی) نمونه ای از فعالیتهای خود و همکارانش را در زمینه نشان دادن نقض حقوق بشر در آذربایجان نشان داد. این فیلم 3 دقیقه ای بنا به گفته وی دهشتناک ترین مورد نقض حقوق بشر بود که مربوط می شد به ضرب و شتم کودک یک ساله ای توسط مادر معتادش!!

بنا به اذعان برخی از حاضرین، درست است که این مورد نیز از مواد نقض حقوق کودک می باشد ولی فعالین مذکور زحمتی به خود نداده بودند که در خصوص  موارد دیگر نقض حقوق بشر در آذربایجان، همچون دستگیری های بی مورد، شکنجه و صدور احکام غیرقانونی در خصوص فعالین هویت طلب آذربایجان گزارشاتی تهیه کنند.

بعد از نمایش فیلم مذکور، از رسانه های حقوق بشری استان همچون نمایندگی خبرگزاری های ایرنا و فارس در آذربایجان و روزنامه مهد آزادی  تجلیل گردید!! این در حالی است که رسانه های مذکور تا بحال هیچ خبری در خصوص نقض حقوق بشر در آذربایجان منتشر نکرده اند و تا توانسته اند به سانسور خبری پرداخته اند.

بعد از تقدیم لوح های تقدیر نوبت به سخنرانی دکتر رضا اسلامي، عضو هيئت علمي دانشكده حقوق دانشگاه شهيد بهشتي (نخستين و تنها دارنده دكتراي حقوق بشر در ايران) رسید. موضوع سخنرانی وی "مسئولیت دولت های اسلامی برای رفع تبعیض های ناروا و تقویت تنوع و تکثر اندیشه ها در گستره ملی و جهانی" بود.

سخنرانی دکتر اسلامی حول محور چگونگی نظام حقوق بشر و توجه به تفاوتها و احترام به تکثر اندیشه ها بود. وی که به صورت آکادمیک بحثهای مذکور را بیان می کرد، بدون توجه به محذورات و خط قرمزهای بی مورد به ایراد سخنرانی پرداخت. با توجه به اهمیت سخنرانی دکتر اسلامی، خلاصه ای از سخنان وی بعد از اتمام این گزارش، تقدیم خوانندگان محترم می گردد.

لازم به ذکر است دکتر اسلامی در قسمتی از سخنان خویش که در خصوص احترام به تنوع قومی در ایران بود نسبت به برگزاری مراسم به زبان فارسی ایراد گرفته و بیان کرد که "چرا چنین همایشی که در آذربایجان برگزار می شود به زبان فارسی می باشد و باید به به زبان آذری (تورکی) می بود" در حین این سخنان آقای یحیی میرزا محمدی با خنده ای معنی دا گفت: "آقای دکتر به جهت اینکه شما فارس زبان هستید، برای احترام به شما این همایش به زبان فارسی برگزار شده است". که در این حال آقای دکتر اسلامی باز هم متذکر شدند که من خودم اصالتاً تورک و آذربایجانی می باشم و پدرم آذربایجانی بوده و خودم زاده و ساکن تهران می باشم و اگر بنا به زادگاه و محل سکونتم آذری (تورکی) را بلد نیستم باز هم نباید توجیهی بر فارسی بودن مراسم تلقی شود.

بعد از سخنرانی دکتر اسلامی، مجری برنامه که برنامه را به صورت فارسی به پیش می برد شروع به خواندن شعر معروف استاد شهریار با عنوان "تورکون دیلی تک سئوگیلی جانانه دیل اولماز" (زبانی همچون زبان تورکی که زبانی دوست داشتنی و جانه می باشد وجود ندارد) کرد که با تشویق پرشور حضار مواجه شد.

بعد از سخنرانی دکتر اسلامی، نوبت به سخنرانی يحيي ميرزامحمدي، دادستان عمومي و انقلاب تبريز رسید. آقای میرزا محمدی در حالی به این سخنرانی دعوت شده بود که خود شاهد انواع نقض حقوق بشر در خصوص فعالین سیاسی و فرهنگی آذربایجان در مراجع امنیتی و قضائی استان بوده و می باشد. در هر حال وی به تبع سخنان دکتر اسلامی سعی در مردمی نشان دادن خویش کرده و از حضار پرسید که سخنان خود را به تورکی بیان کنم یا فارسی، که حضار با صدای بلند گفتند که به زبان تورکی سخنرانی کنید.

وی در خصوص برخی از اصول قانون اساسی سخنرانی کرد ولی سخنرانی وی را  در این خصوص می توان به نوعی روخوانی قانون عنوان کرد چرا که بحثهای عمیق و بی پرده ای را بیان نکرد.

سخنران آخر نیز آقای دکتر عزيز جوان‌پور، رئيس دانشگاه واحد علوم و تحقيقات آذربايجان شرقي بود که با توجه به تاخیری که داشت از ایراد سخنرانی امتناع ورزید.

حاشیه همایش:

در حاشیه همایش جلسه پرسش و پاسخ با حضور دکتر اسلامی، دکتر فرهودی نیا، یحیی میرزا محمدی و دکتر جوانپور صورت گرفت.

با توجه به اینکه مجری برنامه از طرف برگزارکنندگان همایش و از طرف سخنرانان اعلام کرد که حضار می توانند پرسشهای خود را بدون هیچ سانسور و واهمه ای بیان کنند، با اینحال بنا به گفته برخی از حضار عدم وجود آزادی بعد از بیان مانع از این شد که سوالات لازم در خصوص حقوق بشر و نقض آن در ایران پرسیده شود. ولی برخی از سوالاتی که مطرح شدند در اینجا ذکر می گردد:

1-     با توجه به وجود نقض گسترده حقوق بشر در آذربایجان در خصوص فعالین هویت طلب آذربایجانی، دلیل سکوت مراجع حقوق بشر ایران در خصوص بازداشت و شکنجه این فعالین چه می باشد و تدابیر لازم برای جلوگیری اقدامات خودسرانه مراجع امنیتی و قضائی استان چه می تواند باشد؟

در این خصوص دکتر اسلامی باز هم به مقوله احترام به تفاوتهای قومی اشاره کرده و بیان کردند که نباید با پیشداوریهای مختلف تفاوتهای قومی را نادیده بگیریم و فعالیت فعالین قومی در آذربایجان نیز منطبق با اصول حقوق بشر می باشد مگر اینکه تمامیت ارضی ایران نادیده گرفته شود. و ملت آذربایجان باید به تفاوتهای خود ارج بنهد و مسئولین و فعالین حقوق بشر نیز موظفند به آنها احترام بگذارند.

2-     علت دستگیریهای 16 آذر 1388 در آذربایجان چه می باشد؟

آقای یحیی میرزا محمدی در این خصوص منکر هر گونه دستگیری (حتی یک نفر) در آذربایجان شدند و متذکر شدند اگر شخصی بازداشت شده است ، خانواده وی مستقیماً به وی مراجعه کنند.

3-     آیا به نظر شما اصل 27 جزء قانون اساسی نیست؟

آقای یحیی میرزامحمدی در این خصوص تجمعات بدون مجوز را غیرقانونی و در تضاد با امنیت ملی دانستند.

4-     نگاه سرد دولت نهم و دهم (احمدی نژاد) نسبت به حقوق بشر چگونه می باشد؟

دکتر عزیز جوانپور با پاسخ به این سوال بیان داشتند که ما معتقدیم به همه ایده آلها نرسیده ایم. مثلاً در بحث توسعه زبان تورکی، هم در دولتهای قبلی و هم در دولت فعلی قدم های موثری برداشته نشده است ولی دولت فعلی نیز سعی دارد گامهایی در خصوص توسعه حقوق بشر بردارد!

5-     دلیل زدن انگ دانشجوی سیاسی برای برخی از دانشجویان به لحاظ داشتن اندیشه متفاوت و منتقد چه می باشد؟

دکتر فرهودی نیا با پاسخ به این سوال اشاره کرد که ما در یک جامعه دینی قرار داریم و مطمئناً برخی از چارچوبهای آن که مورد قبول ما نیز می باشد منطبق با اصول و موازین حقوق بشر نمی باشد همچون حقوق زنان که منطبق با حقوق بشر نیست، ولی برای دفاع در مقابل حریف باید به حربه های طرف مقابل آگاهی یابیم. در این خصوص نیز با مطالعات لازم در مباحث دینی راجع به حقوق بشر می توانیم این عدم تطابق را حل کنیم. وی بیان کرد: جاد دارد از زحمات دادیاران و داستان تبریز تشکر کنم که همواره سعی دارند موازین قانونی را رعایت کنند حالا شاید برخی محذورات باشد که برای ایشان نیز مانع تلقی شود!!

6-     وظیفه دادستانی تبریز در خصوص رعایت حقوق بشر چه می باشد؟

میرزا محمدی در این خصوص بیان کرد: "دادستانی نماینده جامعه است و وظیفه وی دفاع از حقوق مردم و حمایت از آن می باشد." وی گفت: بنده خود از حامیان حقوق شهروندی می باشم و در مواردی که نقضی مشاهده شود با آن برخورد خواهیم کرد.

7-     حقوق بشری که آمریکا و کشورهای اروپایی از آن دم می زنند چه تفاوتی با حقوق بشر ایرانی دارد؟

دکتر اسلامی با پاسخ به این سوال متذکر این موضوع شدند که در ایران بحث دین وجود دارد و اجرای شریعت همواره موجود است. لذا تفاوت دارد با حقوق بشر کشورهای دیگر و در برخی مواد تعارض نیز وجود دارد. ما تصور می کنیم حقوق بشر، نظامی مستقل است مثلاً در بحث حقوق زن و آزادیهای سیاسی هیچ منعی در نظام حقوق بشر وجود ندارد و حقوق بشر به صورت واحد می باشد و حقوق بشر اسلامی و غیراسلامی مفاهیمی بی مورد هستند.

8-     آیا در اعلامیه حقوق بشر خدا هم جایگاهی دارد و آیا بیانیه های صادره از مراجع بین المللی در خصوص نقض حقوق بشر در ایران واقعیت دارد؟

دکتر عزیز پور با بیان اینکه نظام حقوق بشر برای کرامت انسانها به وجود آمده است لذا صحبت از خدا در آنجا نشده است وی اعلام داشت: اگر دین در نظام حقوق بشر راهی داشت باید همه ادیان در آن شرکت می کردند که این هم امری است محال و همچنین نظام حقوق بشر با داشتن عقاید دینی تعارضی ندارد.

دکتر اسلامی هم صدور بیانیه ها را دارای دو جنبه دانست. یکی از آنها منافع سیاسی دولتهای نظام بین المللی می باشد و دومین جنبه  نیز واقعیتهای موجود می باشد که نقض آزادیها نمونه ای از این نقض ها می باشد.

و همچنین وی با ذکر این نکته که هر کس باید در زمینه حقوق بشر خود را محدود به یک کشور نکند این وظیفه را جهانشمول داست.

بعد از اتمام مراسم نیز با حضور دکتر اسلامی جلسه پرسخ و پاسخ به مدت 30 دقیه ادامه پیدا کرد.

خلاصه ای از سخنرانی دکتر اسلامی:

اعلامیه جهانی حقوق بشر اعلام شهروند بودن انسانها می باشد.  حقوق بشر ریشه در کرامت انسانی دارد و شان و منزلت انسانها را متذکر می شود.

حقوق مذکور حقوقی است حق مدار. برای شهروند بودن نیز باید جامعه مدنی شناخته شود.

استحقاقات فردی، حقوق بشر را در بر می گیرد.

حق حیات، حیات با کرامت و آزاد می باشد. اگر ما حق حیات با کرامتی نداشته باشیم یعنی به حق حیات ما تعرض شده است. اگر افراد از حداقل ها و استانداردهای حیات بهره مند نباشند یعنی حیات باکرامت ندارند.

در حقوق بشر منظور از آزادیهای عمومی عبارت است از همان حیات باکرامت.

حقوق بشر حقوقی است فرادینی. حقوق بشر یک نوع است، حقوق بشر اسلامی و غیراسلامی نداریم.  حقوق بشر جهانشمول و واحد است.

در حکومتهای استبدادی، حاکمان سعی می کنند عموم جامعه از حقوق خود آگاه نباشند لذا در این حالت تعرض به حقوق مردم صورت می گیرد.

حقوق بشر به معنای داشتن فرهنگ برابر و یکسان نمی باشد بلکه حقوق بشر حق بر فرهنگ و زبان و... و تفاوتها را مورد قبول قرار داده و از آن حمایت می کند.

در واقع هر کس می تواند از زبان، فرهنگ و... خود بهره مند گردد. تفاوت ها نفی نشده اند بلکه این تفاوتها مورد پذیرش واقع شده اند. بحث، بحث تحمل نیست، بحث پذیرش این تفاوتهای بشری است و وجود اینها ارزش می باشد.

تکثر یا پلورالیسم، مطلوب نظام حقوق بشر می باشد. وجود تفاوتهای فکری تعارضی با نظام حقوق بشر ندارد و زیبایی جامعه مدنی به این تفاوتها می باشد. تفاوت یک ارزش حقوق بشری است.

تولرانس در حقوق بشر یعنی شناسایی و قبول تفاوتها و احترام به آنها.  

در یک جامعه مسالمت آمیز عموماً از طریق گفتگو این تفاوتها به ارزش تبدیل می شود. در جوامع خودکامه این تفاوتها سرکوب می شوند. چون در این جوامع گفتگو وجود ندارد و افراد و حاکمان به پیش داوری روی می آورند و سعی در اعمال یک نظر خودکامه به تفاوتهای مذکور را دارند و در نهایت از تبعات آن می توان به تبعیض و خشونت اشاره کرد که به وجود می آیند. حاکمیتی که تبعیض و خشونت به این تفاوتها را اعمال می کند به نوعی وجود آن تفاوتها را را به رسمیت نمی شناسد. مثلاً بخواهیم در مورد یک قومی آگاهی بیابیم باید با آن قوم وارد گفتگو شویم نه اینکه پیش داوری کنیم و تبعیض و خشونت را اعمال کنیم.

یکی از تفاوتها، تفاوت اندیشه می باشد. تنوع و تکثر نظرات و اندیشه ها، همه یک ارزش می باشند. جامعه آزاد، نظرات و اندیشه های آزاد را دارد. این اندیشه های متفاوت است که جامعه را بارور می کند. دموکراسی نیز از این تفاوت اندیشه ها زاییده می شود.

در دموکراسی، حکومت اکثریت نیست بلکه هدف باید رعایت نظریات اقلیت ها باشد و باید به آنها (اقلیتها) فرصت ایراد سخنان و بارورشدن بدهیم و فرصت بیان نظرات و تضارب آرا مد نظر دموکراسی می باشد.

مثلاً در خصوص تنوع قومی اگر در کشوری اقوامی موجود باشند این وظیفه اکثریت می باشد که به حقوق آنها احترام گذاشته و به رشد آنها کمک کند.

چگونگی ارج نهادن به تفاوتها این چنین می باشد که در جامعه متفاوت، باید از تفاوتهای خود دفاع کنیم و دیگران نیز موظفند به آنها احترام بگذارند.

مثلاً به نظر من چرا در شهری به مانند تبریز چنین همایشی به صورت آذری (تورکی) برگزار نمی شود. پدر من آذربایجانی است و بنده هر چند که در تهران زاده شده ام و تورکی را بلد نیستم با این حال این دلیل نمی شود که همایش به زبان تورکی برگزار نشود. من خودم از سالهای قبل طرفدار تیم تراکتورسازی بوده و هستم چرا که تراکتورسازی تفاوت خود را در منطقه و کشور نشان داده است . چرا نباید معماری تبریز حفظ شود. بدین دلیل است که باید به تفاوتها ارج نهیم و از انها دفاع کنیم.

هر نوع تفاوت از لحاظ حقوق بشر، ارزش تلقی می شود. لذا احترام به  تنوع و تکثر اندیشه ها یک نگاه حقوق بشری است.

در قوانین مختلف از جمله قانون اساسی و قوانین دیگر باید تضمینات لازم صورت گیرد و افراد از حمایتهای لازم برخوردار باشند.

رفتار کشورها ، شاخصه شناسایی حقوق بشر نیست، رفتار منفی یک کشور، نقض حقوق بشر می باشد. حقوق بشر یک واحد کل می باشد و به وسیله نرم های مختلف آن می توان به ارزیابی عملکردهای  دولتها پرداخت و موارد نقض را پیگیری کرد.

روابط عمومي انجمن حقوقي آذياسا

(اولین مرجع آموزشهای حقوقی برای فعالین حرکت ملی آذربایجان)

www.azyasa.blogfa.com

azyasa@gmail.com

بو گون دونیا اینسان حاقلاری بیلدیریسینین آلتمیش بیرینجی ایل دونومودور

 اویرنجی: بو گون 10 دکابر 19 آذر دونیا اینسان حاقلاری بیلدیریسینین قبول اولونما ایل دونومودور. آلتمیش بیر ایل بوندان قاباق 1948 ایلینده بو بیلدیری بیرلشمیش میللتلر ه اویه اولکه لر طرفیندن قبوللندی و او گوندن بری «دونیا اینسان حاقلاری گونو» اعلان ائدیلدی.

بو بیلدیری ده بوتون اینسانلارین اوزگور دونیایا گلدیگی، حقوق و عابیر باخیمیندان برابر اولدوغو دئییلیر. هر کس عاغیل و وجدانا صاحیبدیر و گرک قارداشلیق روحو ایله بیر بیرلری ایله داورانسینلار. دونیانین بوتون اینسانلاری: ایرقینا، رنگینه، دوشونجه سینه، سیاسی فیکرینه، دینینه، میللیتینه  . . . باخمادان برابردیلر و قانون قارشیسیندا مساوی دیلر.

ایران دولتی 1354 ایلینده بیرلشمیش میللتلر ده اونایلانان مدنی، سیاسی ، اجتماعی و فرهنگی حقوقلاری رسمن قبول ائتمیشدیر. دولتلر بونو قبول ائدرک اولکه ایچی قانونلارین اینسان حاقلاری بیلدیریسی ایله اویغون اولمالیدیر.  

http://oyrenci.com/News.aspx?newsId=8249

 پنج‌شنبه  ۱۹ آذر ۱٣٨٨ -  ۱۰ دسامبر ۲۰۰۹

مقاومت در برابر اعمال بازداشت و حبس غير قانوني

هوشنگ ناصرزاده

1-آيا مقاومت در برابر بازداشت و حبس غير قانوني جايز است؟:
گفتيم كه دستگيري و باز داشت و حبس غير قانوني جرم است و مرتكب اين جرم نيز در صورت احراز مسئوليت ،بر حسب مورد مستوجب مواخذه مي باشد.
حال سئوال اين است : آيا فرد يا افرادي كه در معرض دستگيري و باز داشت غير قانوني قرار مي گيرند، در برابر چنين تعرضي مي توانند مقاومت نشان دهند . و از آزادي خود دفاع كنند؟ و آيا چنين دفاعي مشروع تلقي مي گردد يا نه ؟

ادامه مطلب را کلیک کنید...

حمايتهای تضمينی - رهنمودهای اتحاديه اروپا

در خصوص مدافعان حقوق بشر

برای مطالعه ادامه مطلب را کلیک کنید...

آزادی و برابری، حقوق جدایی ناپذیر انسان ها از هر قوم و ملیت و زبان و جنسیت و مذهبی-سعیده اسلامی

مدرسه فمنیستی: سه سال پیش وقتی فعالان و هواداران جنبش زنان و ناراضیان از وضعیت نابرابر موجود از همه اقشار و گروهها ، در میدان هفت تیر تهران تجمع کردند، کسی فکر نمی کرد که یکی از همان زنان مجبور به تحمل سه سال حبس باشد، زنی که با هزاران امید و خواسته ، خود را از فومن به تهران رسانده بود تا از طریق تجمعی مسالمت آمیز خواسته های انسانی و عدالت گستر خود را به گوش مردم و مسئولین برساند.

ادامه مطلب را کلیک کنید...

فدرالیسم و انجمن‌های ایالتی در ایران

ماشالله رزمی

درمناطق غیر فارس نشین ایران امروز نمی‌توان ادعای ازادیخواهی داشت ولی از ستم فرهنگی و اقتصادی که بمردمان آن مناطق می‌شود حرف نزد بدینجهت در آذربایجان وکردستان مساله اصلی مردم تغییر ساختار دولتی وکشوری است و معتدل ترین سیاستمداران و روشنفکران این مناطق طرفدار فدرالیسم هستند

ادامه مطلب را کلیک کنید...

وبلاگ انجمن حقوقي آذياسا دو ساله شد

وبلاگ  انجمن حقوقي آذياسا (مرجع آموزش هاي حقوقي براي فعالين حركت ملي آذربايجان) دو ساله شد. انجمن حقوقي آذ ياسا به عنوان اولين مرجع آموزشهاي حقوقي براي فعالين حركت ملي آذربايجان و ملت آذربايجان چند سال است كه شروع به فعاليت كرده است. در اين چند سال با آموزشهاي مختلف در زمينه حقوق بشر، حقوق شهروندي، حقوق عمومي و... سعي بر اين داشته است كه به دين خود نسبت به ملت آذربايجان عمل كند. آماده سازي دروس مختلف (در قالب آموزشهاي حقوقي)، صدور بيانيه هاي مختلف به مناسبتهاي مختلف، ارائه تحليل هاي حقوقي، پاسخ دهي به سوالات حقوقي و همچنين فعالين حركت ملي آذربايجان و عموم ملت آذربايجان، معرفي سازمانهاي بين المللي در زمينه حقوق بشر، انتشار مقالات و... حاصل فعاليتهاي اين انجمن مي باشد. در دو سال اخير نيز با راه اندازي وئبلاگي به نام اين انجمن برخي از فعاليتهاي اين انجمن به صورت نوشتاري در اختيار عموم قرار گرفته است.

از عموم ملت آذربايجان، فعالين حركت ملي آذربايجان، فعالين حقوق بشر، علي الخصوص از دوستاني كه ما را در اين راه ياري كرده اند كمال تشكر را داشته و اميدواريم همچنان در سالهاي آتي نيز با خدمات ناچيز خويش قدمي در راه سعادت ملي آذربايجان برداريم.

روابط عمومي انجمن حقوقي آذياسا

(اولین مرجع آموزشهای حقوقی برای فعالین حرکت ملی آذربایجان)

www.azyasa.blogfa.com

azyasa@gmail.com

  گزارش ماهانه(اسفند ماه 1387)

"فعالین ایرانی دفاع از حقوق بشر در اروپا و امریکای  شمالی"

در مورد نقض گسترده، مستمر و برنامه ریزی شده حقوق بشر در ايران

(قسمت دوم)

نهادهای مدافع حقوق بشر !

ايرانيان مدافع حقوق بشر !

ادامه مطلب را کلیک کنید..

  گزارش ماهانه(اسفند ماه 1387)

"فعالین ایرانی دفاع از حقوق بشر در اروپا و امریکای  شمالی"

در مورد نقض گسترده، مستمر و برنامه ریزی شده حقوق بشر در ايران

(قسمت اول)

نهادهای مدافع حقوق بشر !

ايرانيان مدافع حقوق بشر !

در اين گزارش بخش بسيار کوچکی از موارد نقض حقوق بشر در ايران را که توسط اين شبکه گرد آوری شده است به اطلاع می رسانيم:

ادامه مطلب را کلیک کنید..

روزشمار بازداشتها و احکام صادره در سال 87 برای فعالین سیاسی آذربایجان

 یاشیل قان

  سال 87 را می توان سال مرگهای مشکوک، بازداشتهای گسترده و احکام سنگین برای فعالین سیاسی آذربایجان دانست. آنچنان که روی دادن حداقل سه مرگ مشکوک، 255 مورد بازداشت و صدور احکام 8، 5 و 3 ساله تنها گوشه ای از حجم وقایع روی داده است. آنچه که در زیر به عنوان روزشمار سال 87 در آذربایجان مشاهده می فرمایید، به طور یقین تمام رویدادها را شامل نخواهد شد. این لیست بلندبالا، تنها شمه ای است از اخباری که اختناق حاکم بر جو عمومی را شکانده و علنی گشته اند. چه بسا دستگیریها، احکام و مرگهای مشکوکی که به دلیل تهدیدهای نهادهای امنیتی و تحت فشار قراردادن خانواده های فعالین سیاسی مسکوت مانده و خبری به بیرون درز نگردیده است. در یک نگاه اجمالی به کل اتفاقات سال 87 می توان موارد زیر را آماروار استخراج نمود: 255 مورد بازداشت، به عبارت دیگر هر 34 ساعت یک بازداشت صورت گرفته است.   3 مرگ مشکوک.   1 اعدام.  7 محروم از کارشناسی ارشد.   3 اخراج از دانشگاه.   1 اخراج از مدرسه.    1228 ضربه شلاق، 3.7 میلیون تومان جریمه و 152 سال زندان برای 93 نفر؛ و به عبارت بهتر یعنی به طور متوسط هر فعال سیاسی آذربایجانی در سال 87 به 20 ماه زندان، 13 ضربه شلاق و چهل هزار تومان جریمه محکوم گردیده است!

این آمار عجیب، تنها گوشه ای است از خشونت رژیم ایران در مواجهه با حرکت مدنی و هویت طلبانه آذربایجان که تنها به جرم خواستن بدیهی ترین حقوق انسانی محکوم به پرداخت چنین هزینه ای گشته است.

با امید پیروزی حق بر باطل، این تحفه ناقابل را به روح شهیدان آذربایجان و علی الخصوص، اسوه مقاومت و شرف، مرحوم مهندس غلامرضا امانی تقدیم می نمایم. روحشان شاد و یادشان تا ابد گرامی باد. 

برای مطالعه ادامه مطلب را کلیک کنید...

متن دفاعیه حمید والائی

وكيل رد صلاحيت شده، نويسنده و فعال حقوق بشر آذربايجاني

 در دادگاه انقلاب تبريز

اؤيرنجي: متني كه در ذيل مي آيد متن دفاعيه اي مي باشد كه توسط حميد والائي (وكيل رد صلاحيت شده، نويسنده و فعال حقوق بشر آذربايجاني) نوشته شده است. قرار بود دفاعيه مذكور هنگام محاكمه حميد والائي، توسط وي در مقام دفاع از خويش قرائت و بصورت شفاهي از اتهام وارده بر خود دفاع كند ولي قاضي پرونده (بيات) اجازه هيچگونه دفاعي به وي نداده و با ذكر اينكه "هر گونه دفاعي را مي تواني بصورت كتبي به دفتر دادگاه بدهي" مانع دفاعيات وي شده و تنها به قبول لايحه ارائه شده از طرف وكلاي پرونده اقدام نمود.

بعد از محاكمه مذكور، بر اساس حكم صادر شده، ارائه متن دفاعيات حميد والائي (بصورت كتبي) به دفتر دادگاه و لوايح وكلاي پرونده (آقايان نقي محمودي وكيل حميد والائي و اسماعيلي وكيل  غلام نجفي) از نظر قاضي پرونده ناديده گرفته شده و دفاعيات و لوايح مذكور تماماً  غيرموجه قلمداد شده و مجازات اشد اتهام مذكور (تبليغ عليه نظام) يعني يك سال (9 ماه تعليق براي 5 سال و 3 ماه تعزيري) را براي هر يك از متهمين صادر كرده است.

لازم به ذكر است حميد والائي به جهت فعاليتهاي هويت طلبانه در دوران دانشجويي در سال 1382 توسط اداره اطلاعات تبريز بازداشت و بعد از چند روز بازجويي آزاد گرديد.  وي همچنين پارسال (1386) در آزمون كانون وكلاي آذربايجان شرقي نيز حائز رتبه قبولي گشت ولي به دليل دستور اداره اطلاعات (در اوايل فروردين ماه 1387) مبني بر عدم صلاحيت حميد والائي نسبت به اخذ پروانه وكالت، كانون وكلاي آذربايجان شرقي تاكنون بر اساس دستور آن اداره از اعطاي پروانه وكالت به حميد والائي ممانعت بعمل آورده است.

در اواسط تيرماه امسال نيز حميد والائي به همراه غلام نجفي (فعال هويت طلب آذربايجاني) بازداشت و در مدت 17 روز بازداشت خود در اداره اطلاعات تبريز مورد شكنجه هاي روحي و جسمي قرار گرفت بطوريكه در اثر آن، لطمات  جسمي شديدي به وي وارد شد و آثار عيني شكنجه هاي مذكور باعث واكنش رسانه هاي مرتبط با حركت ملي آذربايجان و رسانه هاي بين المللي و مراجع مختلف حقوق بشر را در برداشت بطور مثال  فرانت لاین (سازمان بین المللی برای حفاظت از مدافعان حقوق بشر) در ۸ اوت ۲۰۰۸ طی بیانیه ای اعلام نمود "حمید والایی در بازداشتگاه وزارت اطلاعات در معرض شکنجه و بد رفتاری و فشار های روانی بوده بطوریکه این شکنجه ها سبب شکسته شدن دندانها، التهاب و خونریزی لثه ها و آسیب از ناحیه پای راست و سر وی شده است".

همچنين  تاكنون نسبت به شكايات حميد والائي در خصوص شكنجه وي ترتيب اثري داده نشده است و در مقابل، نسبت به اتهام وي در خصوص پرونده اتهامي در مورخه 9/11/1387 در شعبه 2 دادگاه انقلاب تبريز محاكمه اي صورت گرفته و 1 سال حبس براي وي و آقاي غلام نجفي صادر شده است.

با تشكر از فعالين ملي و حقوق بشر در آذربايجان كه متن دفاعيه مذكور را در اختيار ما گذاشتند.

 www.oyrenci.com

 http://oyrenci.com/Articles.aspx?articleId=1472

متن دفاعیه مذکور را در ادامه مطلب بخوانید...

"آذربايجان دموكرات فرقه سينين مرامنامه و نظامنامه سي"

ياييم اوچون حاضيرلايان: آذياسا حقوق درنه يي (انجمن حقوقي آذياسا)

ياييم ايلي: قيش 1387

www.azyasa.blogfa.com

azyasa@gmail.com

 "بوتون ياييم حاقلاري آذياسا درنه يي نه  عاييد دير"

داونلود Download

 ميللي حوكومتين شهيدلرينه

              اؤزلليكله اونون ايگيد عسگرلريندن اولان ، ميللي حقوق شوناس

                                                                                             "فريدون ابراهيمي" يه

سونولور

اولو تانرينين آدي ايله

اؤن سؤز يئرينه:

آذربايجان ميللي حوكومتينين، بير ايل بويوندا سوردوگو حوكومت دؤرونده  (1325-1324)، چوخلو ده يرلي و ايزي قالان ايشلر گونئي آذربايجان دا گؤرولدو. اونلارين ان اؤنملي لريندن بيري، چوخلو قانون و نيظام نامه نين يازيلماسي ايدي. بو قانون لار اؤز زامانينا گؤره چوخ ده يرلي و گوجلو ايدي؛ نييه كي اونلار مدني، سياسي و اقتصادي و باشقا ساحه لرده، آذربايجان ميلتينه نه طور داورانماني و گليشمه ني بيان ائديرديلر. هابئله بو قانون لار منطقه و اؤلكه ايچره بيرينجي آدديم لاردان ساييليردي.  اؤرنك اوچون دئمك اولار اونلاردا آنا ديلين نئجه يازيب اوخونماسي، آرتش قووه لرينين نئجه اولوب و گوجلنمه سي، هابئله مدني حاقلار و قادين حاقلاري، اقتصادي چتينليكلري آرادان قالديريب و زحمت چكنلرين زحمت لرينين هئچ اولماماسي اوچون قانون و نيظام نامه لر  قئيد اولموشدور.  بو قانون لارين هاميسي چوخ علمي و حقوقي شكليده يازيليب و اونا عاييد اولان ايجرايي قوه لرينده وظيفه لري بللنميشدير.

يازيقلار اولسون او زامان شوونيست لر و پان فارسيسمه قول اولانلار بو ميللي حوكومتي و اونون چاليشديقلارين اؤز منفعتلرينه اويغون گؤرمه ييب و 1325 ده محمد رضا پهلوي نين قوشونو بير سيرا لات لار ايله آذربايجانا هوجوم گتيريب و بير سؤي قيريم يولا سالديلار و  آذربايجاني ايشغال ائتديلر.

آذياسا حقوق درنه يي (انجمن حقوقي آذياسا) بو سؤي قيريم حاقدا حقوقي آچيقلامالاري و هابئله آذربايجان ميللي حوكومتينين يازديغي قانون لار و نيظام نامه لري  توپلاييب و اونلارين اوستونده بحث ائتمه يي، اؤزونه بير بورج بيلير. بو اساس دا  ميللي حوكومتين مرامنامه و نيظامنامه سين "آذربايجان دموكرات فرقه سينين مرامنامه و نظامنامه سي" آدي ايله حاضيرلاييب و ياييريق.

آذياسا درنه يي، بو نيظامنامه ني اولدوغو كيمي يايير و اونو يئني فرمت (تايپ) ايله و يئني حقوقي باخيش لار ايله سونرالار حاضيرلاييب و ياياجاق.

يئري وار ميللي چاليشقانلاريميزدان كي بو كيتابين حاضيرلانماسيندا چاليشيب لار اؤزلليكله بابك تبريزلي جنابلاريندان بو كيتابي بيزه گؤندرديگي اوچون اؤز مينتدارليغيميزي بيلينديرك.

آذياسا حقوق درنه يي

(انجمن حقوقي آذياسا)

www.azyasa.blogfa.com

azyasa@gmail.com

قيش    1387

داونلود Download

خبرها

در خصوص برخورد حاکمیت با فعالین حرکت ملی آذربایجان و روز زبان مادری

(دی - بهمن - اسفند  ۱۳۸۷)

(قسمت دوم)

خبرها

در خصوص برخورد حاکمیت با فعالین حرکت ملی آذربایجان و روز زبان مادری

(دی - بهمن - اسفند  ۱۳۸۷)

(قسمت اول)

نگاهی به قانون اساسی ایران و اصول آن

آلتای زنگانلی

تقدیم به انسانهایی که در زندان آنارشی جنگلی گرفتارند که حاکمان آن روباه صفتانند.

 در حوزه نظری قانون اساسی جمهوری اسلامی ایران به نظر یکی از زیباترین و جامع ترین قانونها می رسد که بر پایه عدل و برابری بنا شده است اما وقتی به بررسی آن می پردازیم، می بینیم که این قانون زیبا در عمل چیزی را در خود ندارد و اکثریت بندهای آن یا به مورد اجرا در نمی آیند و یا در اکثر موارد از آنها به صورت خصمانه و در راستای بی عدالتی و ظلم تفسیر و تعبیر می شوند. در این مقاله سعی می کنیم به صورت کوتاه به اصول و بندهایی اشاره کنیم که در مورد ملل غیر فارس یا بکلی اجرا نمی شوند و یا اینکه به صورت وارونه و کاملا برعکس به اجرا گذاشته می شوند و ... .

به مناسبت روز ۸ اسفند سالروز نسل کشی مردم مسلمان قره باغ و خوجالی در سال ۱۹۹۲

(توسط داشناکهای ارمنی در آذربایجان شمالی )

قطعنامه هاي سازمان ملل متحد در مورد جنگ قره باغ

ترجمه: جعفر افشارنیا

قطعنامه 822 (1993)   

در سي صد و بيستمين جلسه شوراي امنيت در 30 آوريل 1993

-با يادآوري اظهارات رئيس شوراي امنيت را در 29 ژانويه 1993 و 6 آوريل 1993 كه مربوط به مناقشه قره باغ كوهستاني بود ،

- با توجه به گزارش دبير كل سازمان ملل متحد در تاريخ 14 آوريل 1993 كه بيانگر نگراني جدي در بدتر شدن روابط ميان جمهوري آذربايجان و ارمنستان بود،

ادامه مطلب را کلیک کنید...

بيانيه انجمن حقوقي آذياسا در خصوص روز جهاني زبان مادري

حفظ و پاسداشت زبان مادري و به تبع ان تحصيل به آن نيازمند صدور مجوز نمي باشد و هيچ حاكميتي حق سلب و يا محدود نمودن نسبت به آن را ندارد چرا كه حقوق زباني از حقوق بديهي و ذاتي بشريت مي باشد و هر گونه تعدي به آن علاوه بر مسئوليتهاي مختلف (اخلاقي، ديني و...) مسئوليت حقوقي نيز در بر دارد.

در حوزه حقوق زباني ،حق تحصيل به زبان مادري از شاخصه هاي اصلي اين حقوق مي باشد. براي جلوگيري از تعدي هاي مختلف نسبت به اين حق، قوانين مختلف بشري و الهي وضع شده است از جمله در قرآن كريم و كتب آسماني ديگر و در كنوانسيونهاي  مربوط به حقوق بشر از جمله اعلاميه جهانى حقوق بشر ، عهدنامه بين المللى حقوق سياسى و مدنى ، عهدنامه بين المللى حقوق فرهنگى٬ اجتماعى و اقتصادى ، بيانيه در حقوق افراد متعلق به اقليتهاى ملى٬ ائتنيكى٬ دينى و زبانى و... و از همه مهمتر اعلاميه جهانى حقوق زبانى مي باشد. در ماده سوم اين اعلاميه مي خوانيم:

"ماده سوم :

١- اين اعلاميه حقوق زير را به عنوان حقوق شخصى غيرقابل سلبى كه در هر گونه شرايط٬ امكان برخوردارى از آنها وجود دارد٬ قبول می نمايد:

- حق به رسميت شناخته شدن شخص به عنوان عضوى از يك جمعيت زبانى؛

- حق شخص براى استفاده از زبان خود در مكانهاى خصوصى و عمومی ؛

- حق شخص براى استفاده از نام خود؛

- حق شخص براى ايجاد مناسبات و پيوند با ديگر اعضاى جمعيت زبانى مبداء خود؛

- حق شخص براى حفظ و گسترش فرهنگ خود؛

- و همه حقوق ديگر مربوط به زبان كه در "عهدنامه بين المللى حقوق سياسى و مدنى مصوب ١٦ دسامبر ١٩٦٦ " و "عهدنامه بين المللى در باره حقوق  اقتصادى٬ اجتماعى و فرهنگى" به همان تاريخ به رسميت شناخته شده اندּ

٢- اين بيانيه اعلام می دارد كه حقوق جمعى گروههاى زبانى٬ علاوه بر حقوق فوق الذكر كه تك تك افراد عضو گروههاى زبانى از آنها برخوردار می باشند٬ در تطابق با شرايط تشريح شده در بند ٢ּ٢ شامل موارد زير میباشد:

- حق گروههاى زبانى براى آموخته شدن زبان و فرهنگشان؛

- حق گروههاى زبانى براى دستيابى به خدمات فرهنگى؛

- حق گروههاى زبانى براى حضور برابر زبان و فرهنگهايشان در رسانه هاى ارتباطى؛

- حق گروههاى زبانى در دريافت توجه و اعتناء نهادهاى حكومتى و در روابط اجتماعى-اقتصادى تهيه شده به زبان خودּ

٣- حقوق فوق الذكر اشخاص و گروههاى زبانى به هيچ طريقى نمی بايست مانع برقرارى مناسبات متقابل بين اينگونه اشخاص و گروههاى زبانى٬ با جمعيت زبانى مهمانپذير و يا ادغامشان در آن جمعيت گرددּ همچنين اين حقوق نبايد به محدود نمودن حقوق جمعيت مهمانپذير و يا اعضاء آن در كاربرد زبان خود جمعيت در سراسر فضاى سرزمينى آن زبان منجر شود"ּ

اين حقوق در قوانين داخلي كشورها نيز به رسميت شناخته شده است. از جمله در اصل 15 قانون اساسي ايران، تحصيل و آموزش و استفاده از زبانهاي اقوام مختلف ايراني مورد عنايت واقع گرديده است. ولي اين اصل تا به حال بصورت سليقه اي (تنها قسمت دوم آن يعني رسميت زبان فارسي) اجرا شده است و اين كاملاً در منافات با اصول حقوقي مي باشد.

چرا كه يك اصل بايد به صورت كامل اجرا شود و اجراي سليقه اي و گزينشي آن قابل توجيه نمي باشد.  

در ماده 6 و 10 اعلاميه جهانى حقوق زبانى در اين خصوص مي گويد:

"ماده ٦

اين اعلاميه اعلام می كند كه نمی توان تنها بر اين مبناء كه يك زبان٬ زبان رسمی  دولت است و يا به طور سنتى براى مقاصد ادارى و يا برخى از فعاليتهاى فرهنگى مشخص در يك سرزمين بكار رفته است٬ آنرا "زبان خاص سرزمين" بشمار آوردּ

ماده ١٠

١- همه جمعيتهاى زبانى داراى حقوق برابرندּ

٢- اين اعلاميه تبعيض بر عليه جمعيتهاى زبانى را غيرقابل قبول می داند٬ فارغ از آنكه اين تبعيض بر مبناى درجه حاكميت سياسى مستقل جمعيت زبانى؛ موقعيت تعريف شده آن جمعيتها از لحاظ اجتماعى٬ اقتصادى و يا ديگر لحاظها؛ درجه استاندارديزه شدن٬ مدرنيزاسيون و يا به روز شدگى زبانهايشان و يا هر معيار ديگرى اعمال گرددּ

٣- همه گامهاى ضرور براى تحقق اصل برابرى و به جا آوردن موثر آن می بايست برداشته شوندּ"

چندين دهه است كه در ايران شاهد تبعيض و برخوردهاي غيرقانوني و غيربشري در خصوص تحصيل و آموزش زبانهاي مادري اقوام و ملل مختلف توسط حاكميتهاي ايران (پهلوي و جمهوري اسلامي) ايران بوده ايم.

انجمن حقوقي آذياسا با استناد به تمامي قوانين الهي و بشري در خصوص حقوق زباني، كليه عملكردهاي مذكور را غيرقانوني و غيربشري دانسته و  هر گونه توجيهي براي سنگ اندازي در اجراي اين حقوق را از طرف حاكميت ايران را كاملاً در منافات و تعارض با اين حقوق مي داند و حركتهاي فوق دقيقاً عين آپارتايد مي باشد.

در سالهاي اخير شاهد بازداشت هاي مختلف ملت آذربايجان و فعالين حركت ملي آذربايجان در روز جهاني زبان مادري   و  ممانعت از برپايي مراسمات مربوط به اين روز از طرف حاكميت ايران بوده ايم. اين انجمن با قاطعيت تمام و با استناد به كنوانسيونهاي حقوق بشري و  قانون اساسي ايران، عملكردهاي مذكور را در تعارض با حقوق شهروندي و حقوق زباني مي داند و ادامه چنين روندي را موجبي براي تضعيف وجهه حقوقي داخلي و بين المللي حاكميت ايران مي داند. لذا به عنوان يكي از مراجع مدافع حقوق بشر  رسيدن اين روز را به تمامي هويت خواهان دنيا از جمله ملت شريف آذربايجان و تورك زبانان دنيا تبريك عرض نموده و برپايي مراسمات مختلف مدني را در اين روز حق مسلم (بشري – قانوني) هر آذربايجاني مي داند و ممانعت ها و بازداشت هاي غيرقانوني حاكميت را در اين خصوص محكوم مي نمايد.

انجمن حقوقي آذياسا تلاش خواهد كرد در فرصت هاي آتي به صورت مفصل حقوق زباني را مورد تحليل قرار داده و نكته هاي حقوقي لازم را در آن خصوص ارائه كند.

2/12/1387

انجمن حقوق آذياسا

(اولين مرجع آموزشهاي حقوقي براي فعالين حركت ملي آذربايجان)

www.azyasa.blogfa.com

azyasa@gmail.com

گزارش ماهانه فعالین ایرانی دفاع از حقوق بشر در اروپا و آمریکای شمالی ( بهمن۱۳۸۷)

درا ین بخش اخبار مربوط به آذربایجان آمده است:

ادامه مطلب را کلیک کنید...

 گزارش ماهانه( بهمن ماه 1387)

"فعالین ایرانی دفاع از حقوق بشر در اروپا و امریکای  شمالی"

در مورد نقض گسترده، مستمر و برنامه ریزی شده حقوق بشر در ايران

(قسمت دوم)

نهادهای مدافع حقوق بشر !

ايرانيان مدافع حقوق بشر !

گزارش بهمن ماه سایت اؤیرنجی از نقض حقوق بشر در آذربایجان جنوبی

اورتاگون(5شنبه) ۱ اسفند ۱٣٨۷ - ۱۹ فوريه ۲۰۰۹

www.oyrenci.com

1387.11.30

18.Feb.2009

ادامه مطلب را کلیک کنید...

 سناریوی شکنجه فعالان آذربایجانی جهت گرفتن اعترافات دروغین

واحید قاراباغلی
vahidqarabagli@gmail.com

تازه ترين گزارشها از شهرهای آذربایجان حكايت از آن دارد که فعالان مدنی، روزنامه نگاران ، دانشجویان و مدافعان هویت آذربایجانی در چند ماه اخیر زیر فشاری فزاینده قرار گرفته‌اند.

یازده تن از فعالان اجتماعی و مدنی ترک در شهرهای تبریز و اردبیل که سال جاری بازداشت و به قید وثیقه آزاد شده بودند به زندانهای طویل المدت توام با تبعید محکوم شدند. ۸ تن از این محکومان، دانشجو هستند.

ادامه مطلب را کلیک کنید...

بیانیه های صادره در خصوص برخورد حاکمیت با فعالین حرکت ملی آذربایجان

(دی ماه ۱۳۸۷)

عفو بین الملل:

 افزایش فشارهای بر گروههای مختلف اتنیکی٬ مذهبی٬ مدنی و ... در سه ماه گذشته

ساوالان سسی: سازمان عفو بین المل روز اول فوریه ۲۰۰۹ سندی با عنوان «بدتر شدن سرکوبها در آستانه انتخابات» در مورد ایران منتشر کرده است. این سند بر اساس گزارشهای دریافت شده در سه ماه گذشته توسط این سازمان و در مورد بازداشتها و آزار و اذیت خودسرانه خصوصا اعضای جوامع اقلیتهای مذهبی و اتنیکی٬ دانشجویان٬ سندیکاها و فعالان حقوق زنان _ که در بسیاری از موارد تحت شکنجه و بدرفتاری بوده اند _ تهیه گشته است.

ادامه مطلب را کلیک کنید...

سازمان عفو بین‌الملل : "نقض ۳۰ ساله حقوق بشر در ایران"

 سازمان عفو بین‌الملل در گزارشی از نقض ۳۰ ساله حقوق بشر در ایران ابراز نگرانی کرد.گزارش این سازمان هم‌زمان با سی‌امین سالگرد انقلاب اسلامی در ایران منتشر شده است.

 عفو بین‌الملل که قدیمی‌ترین نهاد مدافع حقوق‌بشر در جهان است، در گزارش خود آورده است که این سازمان معتقد است طی ۳۰ سال گذشته، حقوق بشر در ایران نقض شده است.

 این سازمان تاکید کرده است که با گذشت ۳۰ سال از وقوع انقلاب اسلامی و باوجود وعده‌های آیت‌الله روح‌الله خمینی، «بازداشت‌های خودسرانه، شکنجه و سایر بدرفتاری‌ها مانند مجازات مرگ همچنان رایج است.»

عفو بین‌الملل در گزارش خود آورده است که اقلیت‌های قوامی با «تبعیض‌های گسترده» مواجه هستند و وضعیت برخی از آنها طی سال‌های اخیر «رو به وخامت» گذاشته است.

براساس این گزارش، زنان در ایران نیز «همچنان با تبعیض در قانون و در عمل مواجه هستند.»

عفو بین‌الملل در ادامه این گزارش، از مقام‌های جمهوری اسلامی خواسته است که «تمام زندانیان عقیدتی، سیاسی، قومی و زبانی را آزاد کند.»

این سازمان همچنین از «عدم مجازات عاملان نقض حقوق بشر، دستگیرهای خودسرانه، شکنجه، آمار روزافزون مجازات اعدام، ادامه گسترده اعمال سیاست‌های تبعیض‌گرانه علیه اقلیت‌های قومی» ابراز نگرانی کرده است.

عفو بین‌الملل نهادی بین‌المللی است که هدف خود را دفاع از حقوق بشر آن‌چنان که در بیانیهٔ جهانی حقوق بشر و دیگر استاندارهای بین‌المللی آمده، می‌‌داند. به طور مشخص این سازمان، برای محاکمه عادلانه زندانیان سیاسی، لغو مجازات اعدام و شکنجه، پایان کشتارهای سیاسی و هرگونه نقض حقوق بشر توسط دولت‌ها یا دیگر سازمان‌ها مبارزه می‌‌کند.

 این سازمان طی ۳۰ سال گذشته بارها بیانیه‌های متعددی در محکومیت اقدامات مقام‌های جمهوری اسلامی در «نقض حقوق بشر» در ایران صادر کرده است. عفو بین‌الملل در آخرین بیانه‌ای که در این خصوص صادر کرده، از گزارش‌ها مبنی بر تخریب گورستان خاوران در تهران ابراز نگرانی کرده است.

 این سازمان از مقام‌های جمهوری اسلامی خواسته که مقدمات تحقیقاتی مستقل در این خصوص را برای نهاد‌های حقوق بشری فراهم کند و به تخریب این گورستان پایان دهد.

آراگون(يکشنبه) ۲۰ بهمن ۱٣٨۷ - ٨ فوريه ۲۰۰۹

http://oyrenci.com/News.aspx?newsId=5828